第七十章 大儒陆摩诘-《太上宝篆》
第(1/3)页
蔡英带着李浩成和陆平来到自己居住之地,三人刚刚坐定,就是听到那位大儒自我介绍道:“老夫陆平,字摩诘,学宫封号是清襄。”
“原来是清襄大儒,却是久闻大名了!”蔡英面色微肃,百家学宫当中拥有封号的人,只看学识和人品,没有学识、人品,哪怕半步圣贤也无缘封号,而在他拱手示意的同时,站在一边李浩成却是皱了皱眉头。
‘摩诘?大唐内的佛门势力,又兴盛起来了?’
这不是李浩成多想,摩诘是维摩诘的省称,属于佛门的名词,意译为“净名”或“无垢尘”。
眼前这位大儒既然以摩诘作为字,虽然不能说代表着佛门在大唐的影响力又一次兴起,但代表佛门的在大唐上层的影响力再次兴起,还是可以的。
毕竟九洲很多东西和地星似是而非,表字这种东西,通常是由长辈在晚辈及冠的时候起的,但根据个人喜欢问题,也有的人会自己起号,对外介绍的时候,根据自身的喜好以及认同,选择介绍字或者号。
眼前这位陆摩诘既然在介绍自己的时候,以字为主,显然是对佛门理论有一定认同。
而一位在学宫中有封号的大儒认同佛门理论,自然也代表了学宫或者大唐上层,再一次接纳佛门势力。
李浩成从细节进行推算之后,又是想起了大唐和佛门的那段恩怨情仇,不禁暗暗吐槽:‘话说回来,大唐王朝这么吊着佛门,而佛门也一直召之即来,挥之即去,这两个势力到底在搞什么鬼啊?’
说起大唐王朝和佛门的关系,就是一笔烂账。
当初仙秦破灭的时候,大唐王朝的兴盛,佛门是出了大力的,但后来大唐开国之主因为自身地理位置,以及限制佛门的想法,毫不犹豫的倒向仙道,把佛门坑的不要太惨。
加上一切其他因素,万年前仙秦灭亡之后,佛门最顶级的战斗力,基本上被限制在西方梵州之中,能够走出西方梵州,不是些不成气候的二三流佛门势力,就是独自一人的佛门散修。
也不知道是不是因为这个原因,以至于后来,坑了佛门一次的大唐王朝几次抛出橄榄枝,佛门都记吃不记打似的的选择帮大唐王朝,一次次作为大唐平衡仙道势力的重要筹码。
第(1/3)页