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    “管先生欲以何教而化之？”白图有感于管宁之诚，并没有直接拒绝。

    不过问还是要问一下的……

    “教化”倒是管宁的强项，曾经在他避祸辽东的时候，仅凭“言传身教”，便带动周围辽东百姓趋礼好义，这是值得管宁吹一辈子的事情。

    只是……辽东虽然汉胡杂居，在道德鄙视链里，居于汉室众疆域的末端，但和夷州东鳀人的情况，还是有本质差别的。

    “人之初，性本善……去其形，得其实，因地而制宜。”管宁先是引用了《三字经》的开篇，之后又表明自己将重视“实际”、并且结合夷州的情况。

    白图不由得有些惊讶的看着管宁……

    原本他还担心，管宁即便有教化东鳀的赤子之心，但所行可能会过于迂腐，到时带着东鳀人去摇头晃脑的读经义？恐怕……很难以此折服东鳀人。

    然而管宁的回答，却出乎白图的预料。

    管宁对白图惊讶的目光坦然而受，平静的与白图对视着。

    这段时间在金陵的所见所闻，对管宁也有着潜移默化的改变。

    管宁是个有道德洁癖的人不假，但是……管宁的洁癖，也是理想主义者的洁癖——他没有世家的拖累，不会为了利益而巩固自己的想法，而且名满天下的他，也早就过了求名的时候。

    最初在看到将军府中，大量德行不修之辈窃居高位，管宁是有所不满的，但是之后他也渐渐发现，正是这些“德行不修”的人，在做着实事，比如不愿透露姓名的华某。

    至于迈过了“德行”这道坎儿，真的有不修之举的官员，被吏部、刑部拿下的也并不是一两人。

    对于刑部粗暴干涉氏族内务、对于吏部一味以“利”来考评官员、对于礼部不愿透露姓名的孔某、祢某……不提也罢！

    管宁有许多不满。

    然而管宁没有因为自己的不满，而看不到金陵、乃至扬州的百姓，明明是在乱世中，日子却越来越好过，更不是看不到，无数平民的儿子，也能去乡学识几个字、去明白什么时候应该找官府。

    甚至越来越多的世家豪右，也开始“期待”这些平民能够有些学识，令乡学、县学的阻力越来越小。
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