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    这就使得虽然是几个人的队伍，但每个人都是一个人的枯燥境地。

    所谓枯燥，是因为重复的太单纯、太简单、太单一，或者最简单的——是太没有变化！

    但枯燥是很难逃离的，因为生活就是一个圆，即便如何波澜壮阔的人生，每天依然要重复起床、吃饭、喝水、睡觉这些事情。

    而甚至，就连凡人之上的神圣都难以逃脱如此，毕竟修行也讲究循序渐进。

    再没有达到一个境界之前，那不断的打坐参悟、乃至入世历劫，都是在重复。

    不过，不断的重复却是难以避免的，独自走路这种将自己置身于独自一人，却又又目的的境地，也更加能帮助人，明心见性去劣根。

    唐三藏对佛教的处理，是决定毁灭，但是真的创造出一个他原来世界的佛教替代。

    很多人说佛教极为消极，说佛教的人没好东西，但实际上，佛门广大，自然有坏东西在里面。

    其次，本土化后的佛教，和原本的佛教是有很大的不同，佛教发源地也绝不是那个聚集了世界搞笑高手的地方。

    总之，就唐三藏本身而言，觉得他从佛教里面有受益，另外既然他要以此替代，起码自己得修行一番，有点东西才能传出去不是？

    再次，唐三藏现在要跟圣人这些活了几万上亿甚至更长岁月的长生怪斗斗智，唐三藏本身又不是智计超人的人，修性长智那是很有必要了。

    不知不觉，沉默的队伍跨过了又一座大山，天色也是晚了，他们也总算走到了一间寺院的山门面前。

    寺院很大，穿过山门才算是到了寺庙大门。大门紧闭，肉眼凡胎在外头不完全看到里面的建筑，但通过围墙也是可以判断。

    山门前，唐三藏上前抬头看去，但见那山门的牌匾写着几个字：

    敕建宝林寺。

    唐三藏大乐：“哈哈，总算是到了乌鸡国了！”
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