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    话语落下，人道秩序汇聚，化作无形的枷锁封锁四周信息流动，同时断去了二人开口的可能，甚至还顺着二者文气，融入文心之中，一旦有人强行让他们开口，只可能引起文心震荡，造成反噬。

    弥罗这才回应道：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”

    同先前老儒开口的话语一般无二，两位青年儒生勃然大怒，老儒却面色骤变，轻声道：“原来如此！难怪他要帮你，却是老朽多事了。”

    话语间，老儒看向浩然府的方向，有些气愤道：“我就说那群老家伙怎么突然那么好心，让我来送东西，原来是猜到了你的根基，故意看我的笑话啊！或许，是想再帮你一把？”

    说到最后一句的时候，老儒面色已经变得释然，他从怀中取出两卷散发人道秩序的书册，边上的青年男女见到都是瞪大双眼，盯着其中一册，露出不敢置信的表情。

    老儒指着其中一卷汇聚百家精要的书，道：“此乃浩然府中祭酒，以及诸位博士、教授、讲师花费百日苦工，整理出的百家之道，其中整理和汇总大多数百家学说的基础理论和核心根基。他们托我带来给你，想来是希望你能够更好的领悟圣道精妙，浑厚根基。”

    而后，老儒又是指着另一卷散发秩序气息，显然是原典的书道：“这一本，比不得前面那本，只是我这几年编撰书籍，你若是感兴趣，也可以观摩一二，算是我先前多嘴的赔罪。”

    说完，老儒也不等弥罗回答，施礼后就带着弟子离去。

    老者离去之后，弥罗将两卷书，对着老者离去的方向弯腰施礼。那两位青年儒生或许没有注意，但弥罗先前却清楚的看到，老者在听到自己说出“天何言哉”的时候，表情变化有些许僵硬，勃然色变的时候表情也有些夸张，远没有后来释然来的平和自然。

    显然，这位老者平日乃是一位非常正直的人，并不擅长变脸这种绝活。

    ps：文中圣道，指代的是百家圣贤之道。

    一炁小课堂：一开始写圣道的时候，一炁是根据儒教别称圣教，改编而来。而圣教称呼的来历据说是隋朝杨坚创作的散文《停百官朝贡东宫诏》中的“礼有等差，君臣不杂，爰自近代，圣教渐亏”，如有错误还请指正。

    (本章完)

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