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    佛道认为驴骨中有似鞍之骨，非实鞍也，用来指代比喻愚昧、不辨真假法义的情形，因此【鞍骨驴】指代的就是根器下劣的人。

    《摩诃止观》中云：“夫散心者，恶中之恶，如无钩醉象，踏坏华池；穴鼻骆驼，翻倒负驮。”因此【穴鼻驼】指代的是心性难以调伏，或者心思散乱，无法安住一处之人。

    【黧奴狸】是猫，在佛门之中时常被用来比喻根机卑劣、不解佛法之人。

    【贪欲鸽】、【嗔恨蛇】和【愚痴猪】则分别对应贪嗔痴这人心三毒。

    【脓血豺】和【贪嗔狼】对应的是残暴的恶性，以及一定程度上的掌控地位，恰好对应了这城门口的众生相。

    弥罗摇了摇头，正打算离去，却还是引起了守卒的注意。

    豺狼似的鼻子深吸，勐地盯着弥罗，上下大量，童孔中浮现出些许贪婪之色，面上却依旧严肃，呵斥道：“你那小道人，在哪里鬼鬼祟祟的做什么？行踪如此可疑，恐怕是敌国派来的奸细，都给我铐起来，让本官好生搜搜！”

    说着，那守卒便是伸出一只手，想要将弥罗抓住。

    “刘老三，你够了！”

    一声怒喝响起，弥罗转头看去，就见到一位身穿华服，头上有着一对小巧的羊角的青年，这青年也是在场众人之中为数不多保持正常人外貌的存在。

    他拦下想要动手的守卒，满脸不悦道：“平日你针对百姓也就罢了，这位道人气质不俗，显然非凡人，怎能如此粗暴？不晓得如今修罗作祟，王上正在寻求有德之人？还不退下！”

    说着，这青年就是走到弥罗身前，微微躬身道：“我老远就闻到一股澹澹的莲香，走进才知道源自于道人，显然您非凡人，还请入城一叙。”

    弥罗上下打量了一下这青年，几个刹那便是将其身上的气息解析完全，乃是【佛道·正九品触鼻羊】。

    按照佛门理论，因为羊的眼睛不能分辨食物，凡是触碰到鼻者即食之，因此比喻不识法的昏昧学人。

    但又因为佛门三乘理论之中，将羊车比喻声闻乘，因此羊在佛道理论之中，又是具有相当程度的佛性。

    这青年显露之相既然是羊，自然也代表了他本身根器一般，但具有一定的佛性。
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