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    前者是让弥罗没有后顾之忧，后者则是为了刺激其他修士不要藏私。

    “你这和尚倒也有趣！”

    说出这话的乃是诸神宫的代表，这位原本神光环绕，对佛光并不在意，可见到尸罗把功德池水拿出作为奖励之后，也是更加卖力三分，将坐下邪物洗涤成自身卷属。

    同样的情况也是出现在其余真传的身上，楚昊阳和楚明月这对兄妹，身后日月光辉转动，配合四周佛光，衍生出类似于弥罗菩提枝上的超日月光。        …

    清凉如水的光辉，滑过邪物外壳，从中涤荡出更多的灵性和本源，化作两个精灵环绕在他们兄妹身边。

    王养志和林养信也是相互配合，以律法束缚，玄台解析，不断纯化后，借助妙有宗特有的包容能力，进行二次过滤。

    说起妙有宗功法自带的包容之能，近千年来，除去弥罗之外，当属云长空最是厉害，他的太清空明宝光向下一罩，就是将邪物裹着，佛光一转，便是化作清水，而后从中提纯出灵性和本源。

    比起妙有宗的各自为政，其余极大几个仙门真传配合就默契许多。

    北辰仙门的纯一、素曜、朱离三人演绎玄武、朱雀和白虎之象，虚构苍龙星图，缓缓转动四象，宛如巨大的磨盘，磨去邪物躯体，以星辰秩序重新赋予其新的属性和形体。

    太岳山的众人，则是演绎山川大地，人间文明，以人道秩序配合山河法理，构建一重妙境，而后将邪魔和魔物的肉身斩成无数份送入山河之中，演化生灵，而后逐渐孕育出些许灵性。

    万花谷的最直接，对着邪物和魔物望闻问切，简单检查后，迅速做出各种判断，以药物、材料、外力刺激，让魔物和邪物的肉身自行生出变化，孕育新生。

    最后的少清派就逊色了不少，他们不擅长度化，但擅长砍人，剑锋轻盈，顺着冥冥之中的联系，切入邪魔的灵性和肉体之间缝隙，将二者斩断后，再对较好的灵性进行二次修剪，最终获得一个相对纯净的本源。

    只是各家各派的神通，显然没有弥罗来的迅速。
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