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    不要轻信自己不会为恶，有的人不为恶只是知道作恶的代价有多高，不为恶是畏惧的后果，而不是作恶本身。

    这种由冲动、愿望和模糊的知觉组成的，在有人阻止玛丽娜举起手枪杀死自己之前，观众们出现的集体行为称为集体无意识，它蕴含着一个充满了创造力的源泉，瞧瞧那些观众干了什么？他们脱光了她的衣服，用刀子在她的胸前划了一道口子，吸食她的鲜血，拍了她的裸照后让她自己拿着。

    公开处决不会引起威慑作用，反而会作为一种“板机”，唤醒、激活人沉淀在大闹组织结构中的原始意象，它使得人们听到或看到“遥远的回声”，顿悟并产生美感，中世纪女巫审判、中国文革期间那些刑罚就是如此产生的。

    人性本恶才是真理，孔子说的“人性本善”是善意的谎言，他希望人能向善，即便他自己也曾经犯过很多过错。

    他并不是完美的道德模范，身上没有一点瑕疵，一如耶稣本人，中世纪的人就将他给完美地道德化了，男人和女人睡觉有什么奇怪的？男人和女人不睡觉孩子从哪里来呢？

    玛丽亚是应感而孕，绝大多数女性没有她那个本领，回归“现实”，繁衍必然要涉及一个不体面又让人羞耻的话题，欲望能促进人的创造力，男人追求女孩子是为了获得“性”，平成废物是能通过幻想解决的问题不付诸实施，包括“性”也没有了。

    没有了这股推力就没追求和奋斗的心，即便物质丰富依旧没有前进的动力，社会机器的引擎停止工作了。

    要追女孩子就要想办法发挥创造力，不一定要通过送礼物，比尔就通过给芙蓉上英语课追到了那么多有钱贵族都追不到的美人，不一定是战争，爱情也一样会激发人的创造力。

    躺在床上的男人从地上捡起了自己的衣服，找到了一包香烟，那是一包中国产的烟，包装上印着一条东方的龙，它不像西方的龙一样有蝙蝠翅膀，却依旧在云中腾飞。

    他用魔法点燃了烟，看起来就像是某种魔术，香烟燃烧发出的气味和艾草燃烧发出的并不一样。

    女人静静地躺在他的旁边，聆听着窗外巴赫的音乐。

    根据玛丽娜的口述，当那个男人将手枪拿在她手里的手，他的呼吸越来越急促，她能感受到他的意图，对她来说这种呼吸声是整个表演过程中最令人恐惧的事。

    从一开始的小心翼翼，到后来的肆无忌惮，台上的人作恶的时候台下的观众们却在偷笑。整个表演里只有一名女观众为她擦去眼泪，但是眼泪没法唤醒男人的良知，一直到死亡即将发生才有一个男人站出来发出声音。

    集体无意识中人类秩序崩溃的速度很快，因为做正确的选择没有做简单的选择容易，要理解地球是圆的就要理解地心引力，大航海时代牛顿还没有出生，理解地球是平的就容易多了，“常识”就这么被歪曲了。

    “当我们隐居的时候，全球爆发了一场瘟疫，不像黑死病那么致命，却还是引起了恐慌，有人说那是广东人吃果子狸引起的。”在平顺了呼吸后西弗勒斯用大提琴一样低沉的声音说“发生了灾难人们需要一个解释，广东人和中世纪的巫师一样成了替罪羊，马由缰是这么跟那些华人说的。”

    “他还说了什么？”她心不在焉地问。

    “还记得白人是怎么对付因纽特人和印第安人对？那场瘟疫是针对中国人的，日本投降的时候可把不少资料交给了美国，杀光了中国人，他们就可以从美国来到中国，就算黄石火山爆发也不用再担心了。”

    “有人相信他？”

    “很不少，他就跟格林德沃一样擅长演讲。”西弗勒斯疲惫地说“如果相信科学，为什么有人只相信是广州人是瘟疫源头的科学，不相信是外国人投放瘟疫病毒的科学？”

    “他在制造纷争。”

    “还有更糟糕的，孙中山发起辛亥革命的第一站就是广州，伦敦华埠以广州和香港的移民最多，他们和留学生不是一样的人。”
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