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    西弗勒斯会被一帮女人折磨死的。

    波莫娜一边解恨地阴笑着，一边得意地妄想，他要面对的头一关就是阿莉西亚，一个独自拉扯三个女儿的单亲妈妈，就算他是真的情圣也别想在那个麻瓜女人那儿落得好。

    天上的爱神代表高尚的爱，地上的爱神却是一种非常世俗的爱，这种爱起作用的方式是随意的，这种爱统治着下等人的情欲。

    去X妈的下等人的情欲，一个穿衣服的女人和不穿衣服的女人，男人想看哪个？当然是不穿衣服的那个了。

    俗世中的女性被很多束缚着，必须穿衣服，天上的爱神则没有，她是自由的，为什么人们礼赞那个不穿衣服的女神，却谴责不穿衣服的女人？

    会饮篇只能够写到：假定有人为了从其他人那里获得金钱、职位，或某种权利，于是就装作对某人产生了爱情那样去向他求爱——哀求，发誓，睡门槛，作践自己，做出种种连奴隶都不能忍受的事来——要是这样的话结果会怎样呢？先生们，我想不仅他的朋友，而且他的仇敌都会尽力制止他，仇敌们会谴责他卑鄙下流，朋友们会为他感到害羞。

    但是这些事如果是有爱情的人做的，民众只会认为他应该这样做，法律也毫无保留地批准他的行为，认为他的目的是高尚的。最奇怪的是流行的舆论认为，只有有爱情的人违反誓言才会得到诸神的赦免，他们说，这是因为爱情的誓言实际上是一种伪誓。先生们，由此可见，我们雅典的法律给了有爱情的人极大的自由，不仅得到凡人的允许，而且得到诸神的认可。知道了这一点，那么人们在这个城邦里或在别的地方会认为产生爱情或接受爱情都是很光荣的事。但在实际中我们看到，如果一位父亲发现有人对他儿子产生爱情，那么就会让仆人严厉看管他、不让他与爱他的人来往。那少年小时候的朋友和玩伴看到这种事情发生，也会骂他，而那些长者既不会制止这种责骂，也不会叫他们停止胡说八道。如果这种情况继续下去，那么任何人都会认为我们雅典人实际上把接受爱情当作一件丑事。

    因为翻译的错误，柏拉图式的爱情是不存在的，他提倡男女结合，不仅是因为爱情，还是为了完成任务，为国家的人口延续而生孩子，结婚之前男女双方坦诚相见，只要有监护人和美德在就没有问题，美德就是最好的衣服。

    反而是威尼斯，因为提供服务的骑士制度存在，有一种威尼斯式爱情，那不只是对“梦中情人”的渴望、倾慕与妄想，而是另一种方式的各取所需。

    贵妇人的丈夫外出经商，无人陪伴，提供服务的骑士就像“闺蜜”一样陪她逛街、聊天，并且还保护她的安全，如果没有钱拿的话，即便他是个喜欢同性的男人，这活谁会去干？

    真是活见鬼了，在榭寄生下接吻不好吗？干嘛要在叹息桥下接吻见证永恒的爱情。桥下面都是水，根本连个站的地方，又不是人人都有耶稣的能力，能在水上行走，最终还是要雇贡多拉，100欧一艘呢！

    “我不坐船！我才不和一个女孩坐贡多拉！”波莫娜拉着威尼斯的标志，一只有翅膀的石狮子，不论莫尼卡怎么拉她就是不松手！
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