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    不仅如此，修道院的院长还刻薄的对待他，不善言辞的达芬奇把他画成了犹大，犹大和圣彼得的位置是错位的，如果从身体的角度看，彼得可以是第四，犹大是第五。而且达芬奇所绘的《最后的晚餐》里没有圣杯，那是所有画这个题材的画家必画的，异端为了挖苦教会绞尽脑汁，用各种明喻暗喻，这么多年来一个人都没发现。

    他独自享受着骂人不带脏字，别人看不懂，修士被骂了还不知道的快乐里。

    烤鳗鱼是好吃，但那是违背教义的，这幅画还在教会的食堂里。早期的基督徒常常用鱼来代指耶稣，那时他们为了躲避罗马帝国的宗教迫害，便取用希腊语中的词汇“鱼”“ΙΧΘΥΣ”作为联络暗号。

    鳗鱼在文艺复兴时期的意大利很受欢迎，因为鳗鱼便于保存，即使死掉腌制后也可以吃很久。

    达芬奇那个年代，用橙子片搭配烤鳗鱼在王公贵族家里十分流行，一般家庭也只可能在重要的逾越节才可能品尝到这样的美食。

    上帝的归上帝，凯撒的归凯撒，教会侵占了太多财产，又占着免税的特权变得越来越富有，国王却越来越贫穷，马太原来是迦百农一税吏，在税关见耶稣后皈依耶稣，曾到波斯等地传教，后被杀害。

    《马可福音》与《路加福音》曾提及耶稣收税吏这同一件事，但税吏名为利未。

    为了生存，身为异端的达芬奇必须为审判异端的多明我教会画这幅最后的晚餐，因为如果不画的话他的下一顿晚餐就没着落了。

    马太福音说：凡有的，还要加倍给他，叫他多余，没有的，连他有的也要夺过来，本质是强者恒强、弱者恒弱，赢家通吃。

    犹大面前的盘子已经空了，他打翻了盐，盐是威尼斯的重要收入，同时威尼斯的富商通过这种生活必须品掠夺了本就已经很穷的农民的财产，当时支持达芬奇除了吝啬的修道院长还有米兰大公卢多维科·斯福尔扎。

    商业帝国总是掌握在个别人的手中，弗朗切斯科·斯福尔扎却从一个佣兵的私生子成为了米兰大公，他应该是一个传奇人物了。

    创业和守成哪个更难呢？卢多维科·斯福尔扎并不是威尼斯的放浪公子，虽然他也有一个好父亲，并且有还几个情妇，但他的脑子是清醒的。

    当时的意大利处于混战之中，在乱世中需要掌握武力才不会被别人吞并。

    在达芬奇写给他的求职信上是这么写的：

    显贵的大公阁下：

    我对那些冒充军械发明家的人所进行的试验作了观察和思考，发现他们制作的东西与平常使用的并无两样，故此斗胆求见阁下，以便面陈机密，但对他人不抱任何成见。

    一、我能建造轻便、坚固、搬运便利的桥梁，可用来追逐和击败敌军；也能建造坚固的桥梁，用以抵御敌军的炮火和进攻。这种桥梁装卸非常方便，我也能焚毁、破坏敌军的桥梁。

    二、在围攻城池之际，我能从战壕中切断水源，还能制造浮桥、云梯和其他类似设备。

    三、倘有一个地势太高或者十分坚固以至于无法用炮火轰击的据点，只要它的地基不是用石头筑成，我便能摧毁它的每一个碉堡。

    四、我还能制造一种既轻便又易于搬运的大炮，可用来投小石块，就像下冰雹一般，其中喷出的烟雾会使敌军惊惶失措，因而遭受沉重损失，并造成巨大混乱。

    五、我能在任何指定地点挖掘地道，无论是直还是弯，没有半点声响，必要时可以在战壕和河流下面进行挖掘。

    六、我能制造装有大炮的铁甲车，可用来冲破敌军最密集的队伍，从而打开一条向敌军步兵进攻的安全通道。

    七、在必要情况下，我能建造既美观又实用的大炮、迫击炮和其他轻便军械，而且它们都不是常见的样式。
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