第(2/3)页

    这是女性的本能，获取别人的注意，成为所有人瞩目的焦点，即便不是为了约会，她也会把自己打扮得很漂亮，别人的关注会让她感到高兴。

    这就和男孩儿喜欢当英雄是一样的，有时候他们会傻到呈英雄，密室事件发生时厄尼让贾斯丁躲在寝室里，因为他是麻瓜种，斯莱特林的继承人会伤害他。

    但是他最终决定离开寝室，堂堂正正得和同学们去上课，虽然不幸的是他离开寝室就被蛇怪袭击了。

    蛇怪贾斯丁都看过，他还会害怕一个麻瓜老师？

    他的爷爷巴不得他考不上剑桥，然后去上军校，更何况他不留在麻瓜社会还有别的出路，他还没有被逼到绝路上，即便失败了他还有别的机会，他有什么不敢说的呢？

    大声得说出你觉得对的观点，并用足够的证据去支持它，为了支持这个论点需要大量的阅读，但阅读时你不能被别人的观点洗脑，觉得他的观点很对，把自己的观点给抛弃了。

    不过那个时候是别人需要你说的时候，剑桥的教授“拷问”是一对一的，台下的听众也在翘首以盼，别人不想听的时候闭嘴。强迫别人接受你觉得对的观点也是不可取的，就像那些在电视上对别人的孩子指手画脚，说他们不成功是因为不够努力的“老家伙”。行了吧，你们那个时代有电话、电脑和互联网么？你们上门推销的时候，顾客会说“你等等，我上网查一查”这句话么？

    衡平法不是绝对的公平，就像本戴尔案中弃妻获得了怜悯，银行的风险变大了，这是不利于商业蓬勃发展的。与美国相比英国的消费欲也没那么强烈，经济发展的速度缓慢，被美利坚合众国抛下的距离越来越远了。

    哦，你等着看他车毁人亡的一天？别人后路已经找好了，那一天你看不见的，看着别人那么赚钱你不眼红？艾萨克·牛顿都受不了南海股票的诱惑，在赚了一笔后又投钱进去了。

    集体意识之中，个人的才学、知识、判断力、观察力全部失去了，人更容易被简单极端的感情所控制，比如中世纪发动十字军东征，当时神父们在讲坛上说的是保护那些朝圣的信徒，以及通过消灭异教徒让自己的灵魂获得救赎。

    越简单越能支配人的情感和思想，每个人都需要家，不是么？为家而努力，哪里不对呢？只要公共演说家哪怕一个很轻微的观点漏洞，就会遭到台下集体反驳，轻则谩骂，重则演说家有一定几率会被愤怒的人民给打死，你想想房价降下去了会有多少人遭到损失？

    这就是为什么欧洲要团结起来使用欧元，对抗华尔街的金融入侵。

    不过华尔街利用了欧洲的这种心态，放了一个“虫子”进入欧盟的身体，它会在适当的时候被引爆，即便德国不愿意，他还是要帮希腊还债，否则签了对赌协议的自己亏得可能比希腊还要多。

    在美国的自由女神卸掉了脸上所有的妆容之后，美国独立战争爆发还是钱的问题。约翰·怀斯与帕里斯是同龄人，他们在哈佛就认识了，他在伊普斯威奇的教众数量和帕里斯差不多，但他爱争论的脾气却用在了别的方面，而不是和帕里斯一样为了几十捆柴禾和沼泽干草和教众起冲突。

    他讨论的是政府的税收问题，他率领着伊普斯威奇的民众抗议强行征税的行动，认为英联邦侵犯了新英格兰的自由，他还明确表示君主制和贵族制没什么不同，离暴政不过一步之遥。因为这些行为他在狱中被关了21天，而法庭对于怀斯和那些没有被关进监狱里民众的判决是“除了不会被当作奴隶交易外没有任何特权”。
    第(2/3)页