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    斯托顿是马萨诸塞一位地方法官的次子，他终生未娶，是早期哈佛的捐助人，也是多切斯特的奠基者，他还在牛津获得了硕士学位，并且在多切斯特布道过，但拒绝接受教职。

    1668年波士顿选举上布道的时候他曾说移民事上帝的长子，是他的最爱，最受他的眷顾，上帝已经为他们做得够多了，他还能为他们干什么呢？

    和那些腐败、纵容海盗、有意歪曲事实的英格兰法官，斯托顿是很清廉正直的，有过错的是那些做伪证的女孩们，是她们误导了法官和牧师们。

    参与指控的13个被害者里，有7个是女仆，并且还有苏珊娜·谢尔登、莫西·刘易斯和玛丽·沃伦这样无父无母的孤儿。

    男人们开始清醒过来了，原本默默退缩的人学会了高声呐喊，他们责备自己，因欺侮妻子以至于她们承认罪行。一旦发现发生安全所有人都开了口，一个波士顿显赫人士被控告后提请了高达一千磅的诽谤诉讼。

    嫌犯的家属们在交了保释金后可以回家，远离越来越冷的牢房，这其中包括玛莎·卡里尔7岁的女儿和丹恩牧师8岁的孙女。

    连安多弗的农民都意识到有问题了，却还是有人不清醒，其中就包括追捕伊丽莎白·卡纳森的治安官。

    这个姑娘的亲人全家都被关进了监狱里，一个16岁的女孩还能跑到什么地方去呢？

    法官们必须是英雄，这关系到殖民地法庭的自治问题，她们指控的人越多，惹来的仇恨和偏见也就越多，除了年龄以外，她们很难摆脱伪证罪的指控。

    老安·帕特南不在指控之列，她当时已经快病死了，这些女孩儿即便逃过了死罪，活罪也难逃，小安·帕特南终生未嫁，苏珊娜·谢尔登也没有结婚，这在17世纪的新英格兰是很少见的，即便是牧师，妻子死了也会很快再婚，这是教义规定的。

    伊丽莎白·哈伯德36岁才找到丈夫，莎拉·丘吉尔42岁结婚，早些时候还因为通奸被罚款，莫西·刘易斯有一个私生子，后来结婚搬到了波士顿，曾经离经叛道的阿比盖尔·霍布斯以传统的办法养育家庭，但她们从来不曾否认目睹巫术。

    牧师们的遭遇就没那么好了，将老安·帕特南带到塞勒姆的詹姆斯·贝利在洛克斯伯里陷入困境，他得了胸膜炎，1707年在极度痛苦中死去。

    德奥达特·罗森去了英国，1704年出版了巫术案的记录，以解除人们对他朋友们的指责，坚称有黑暗力量的操控，不久后他为自己不检点行为道歉，但这和巫术案无关，而是他饮酒过度，1714年时他生活赤贫，家人食不果腹，3个孩子感染天花，新的妻子也日渐虚弱，如果没有救济他们一家将不可避免的死去，他给自己写的墓志铭是“不快乐的德奥达特·罗森先生”。

    塞缪尔·帕里斯再婚，成了第二个家庭的父亲，他始终被任期内的“困难和动乱”困扰，12年去了6个教区，在学校教书，饲养牲畜，出售织物和杂物，在马萨诸塞最小的定居点传道。

    在一次土地投资中他因雄心过大而失败，1706年欠债被捕，67岁斯在萨德伯里，死前还有点资产，他反复写遗嘱，但他一直觉得全世界都骗了他。

    接任他的约瑟夫·格林只有帕里斯一半年纪，是一位新晋牧师，他也有一个印第安奴隶，不过他没有结婚，至少在塞勒姆担当牧师的时候没有。
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