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    有时女人选择离开不是因为一时冲动，而是经过了深思熟虑的，和某些人同桌吃饭会影响胃口，这倒不是因为某人难看餐桌礼仪，又或者是菜肴不够好。

    这种纯生理的恶心太难形容了，两看相厌的人在一桌吃饭会倒所有人的胃口，西弗勒斯·斯内普就从来都不在凤凰社的餐桌上吃饭。

    至于因为爱恋同一个女孩儿他们就能成一伙的就更不可能了，爱情和死亡会让人宽恕一些罪恶，只要是为了爱情，哪怕是不伦之恋也是值得讴歌的。

    中世纪的骑士经常与领主夫人产生精神恋爱，又或者是少年维特般爱上有夫之妇，拿破仑喜欢约瑟芬，也见过歌德，这种维特式的烦恼也许会让一个普通年轻人难受到自杀，但掌握权力后的波拿巴将军却不会走那条路。在埃及的时候他就抢占了一个士兵的妻子，还带着她在开罗街头招摇过市，这就是国王的派头。

    就算是为了复仇，他完全可以买女奴，他还买了三个马木留克奴隶带回法国，为什么要伤及无辜？

    人们对于国王的感情是复杂的，一个头脑清醒的国王将他们带向强盛，这让他们感觉骄傲，而一个为所欲为的国王、王子、贵族则给人民带来了苦难。

    不论是光荣革命、独立宣言、人权宣言的目的只有一个，那就是推翻暴君，不让不负责任和滥用权力的人占领那个至高的宝座。

    伦敦瘟疫的时候斯图亚特王朝的皇室贵族逃跑了，法国大革命之前的贵族不纳税、不服兵役，还有种种特权，纵使国王在三级议会上同意给资产阶级选举权那有什么用呢？

    人无完人，每个国王都有自己的“小嗜好”，路易十四爱修宫殿，但他却容不得他的财务大臣修的宫殿比他自己住的还要豪华。

    富凯将“客人”邀请进自己庄园的时候有没有考虑过一点，这个“客人”是坐在主座上的，富凯向路易十四炫耀自己的财富是展览自己的罪证，他可不像其他人，不敢拿富凯怎么样。

    后来路易十四以贪污罪将其关入巴士底狱，家财也理所当然得被没收了，这一点虽然被贵族们畏惧，却并没有人表示抗议。

    一方面是因为国王找到了一个好的借口，另一方面则是因为国王的“恩典”。如果不是伏地魔命令摄魂怪将卢修斯从阿兹卡班救回来，那么卢修斯也不会“心甘情愿”得把庄园让出来作为食死徒的秘密据点，同样路易十四也给了巫师们“恩典”，停止了国内的巫术指控。

    这一方面停止了国内的混乱，同时也阻止了更多家庭因为互相猜忌怀疑而被肢解，法国巫师们也顶着贵族头衔加入了国王奢华的舞会中，反之英国巫师则没有贵族头衔，因为当时的执政者玛丽二世和威廉三世病没有在法律上承认保护巫师。

    拿破仑恢复了法国贵族的头衔、徽章，却没有恢复他们的法律地位，这是法国贵族主动放弃的特权。

    恩威并施、宽严相济本来是好的，但法国平民对情妇政治一向诟病，玛丽安托瓦内特是皇后，也因为她奢华的生活，绰号从“洛可可玫瑰”变成了“赤字皇后”。

    以前路易十四一个人吃饭，三百个“公侯伯子男”全部在旁边看着，路易十六终日打猎也不只是游戏，这就和围观国王吃饭一样是贵族等级生活的一部分，以前杜巴丽夫人得势的时候，学习法式宫廷礼仪得太子妃玛丽安托瓦内特还不是要被她欺负。

    受国王宠幸，一个男爵也可以比一个不得宠的公爵更加趾高气昂，各种肥差轻松到手，贵族们争先恐后得把自己的妻女送到法老、国王的面前，但通过这种手段上位的人有多少能力呢？

    打赢了西班牙王位战争的欧根亲王在血统上是意大利人，接受得却是法国教育，最后成了神圣罗马帝国的元帅。他的妈妈是路易十四的情妇，红衣主教马萨林的侄女，如果她不是忽然发了疯，毒死了自己的丈夫，做着当皇后的白日梦也不会失宠。

    纵使欧根亲王很有实力，也因为国王好恶而无法施展抱负。马基雅维利也是如此，他得不到美第奇家族的宠爱，虽然在佛罗伦萨共和国短暂展现出来才华，却因为保不住这个国家而又一次失事。

    文人的可悲之处在于此，要么如达芬奇、维克多雨果一样出入上流场合，与统治者社交，要么就是一文不值，穷困潦倒，住在破烂的房子里，做梦都想着一书成名。

    拿破仑放在床头的《君主论》里写过，君主要避免仇恨，不要随意动别人的财产和妻女，任何时候，只要大多数人的财产和名誉没有受到侵犯，他们就会满足，这样君主只需要同少数人的野心斗争，而这有许多方式并且容易可以控制住。

    他还说过名言：一个人愿为他的利益而不是为他的权利努力战斗。
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