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    在伏尔泰的风俗论里曾经这么描述斗牛：这是最壮观、最能献媚女人、也是最危险的表演，但是能改善生活的事却一件也没有。

    从勒阿弗尔出发后他们一直在赶路，这一段路就一点通衢大道或者是古罗马修的路都没有了，一路上还会遇到很多步行的人，为此他们的速度不得不慢了下来。

    他们中途在埃特勒塔停了一下，这个地方才是“真正的”象鼻山所在的位置，英吉利海峡两岸都是白垩土，断崖如同刀切一样笔直。

    一个景点有名之后总会有那么些模仿，可惜这个时代没有相机，不然乔治安娜还想在埃特勒塔照相留念。

    他们在下午一点左右到了费康，这是个渔港城市，他们受到了热烈欢迎。

    在鲁昂之前费康是诺曼底公国的首府，传说维京海盗登陆的地方就是这里。

    海盗们离开后鳕鱼和鲱鱼成了当地人主要的谋生之道，有很多勇敢的渔民到纽芬兰的渔场捕捞，因此费康也有了鳕鱼之城的绰号。但是因为战争，费康的居民很久没有出海了，因为和平和乔治安娜的请求，英国让出了近海捕鱼的权力，费康又重新恢复了兴旺。

    乔治安娜想起了那闻名天下的鲱鱼罐头，对着那些朝她挥手欢呼的人们露出甜蜜的笑容。

    他们在费康吃了午餐，香薰鳕鱼配当地有名的廊酒，这种酒又柠檬皮、小豆蔻、牛膝草、薄荷、百里香和肉桂等花果草药，乔治安娜买了几箱放在了马车上，然而接下来颠簸的路况让那些酒瓶不断发出碰撞声，她非常担心它们会在中途碎了。

    大概到了晚上7点他们才到索姆河畔的圣瓦莱里，那是个比费康还要小的城市，但这个地方却有驿站可以住，毕竟通衢大道的终点在这里。

    通衢大道是以巴黎为中心延伸出去的，并不存在环线，这也是这一天的旅程颠簸崎岖的原因。

    “迪耶普的路会好一些。”马丁先生在看到她下车时捶自己腰的时候说，还冲她眨了一下眼睛。

    乔治安娜摇头，回自己住的房间去了。

    法国的西北和东部不一样，古罗马人虽然称呼日耳曼人为蛮族，但日耳曼人也有部落民主制，虽然他们讨论的议题是对外战争，或者是通过联姻联盟。

    日耳曼条顿部落称之为“马克大会”或民众大会，后来则改称贤人会议，参加贤人议会的必须被称为“贤者”，也就是说条顿人很能适应民主制。

    瑞士也属于条顿民族，同时瑞士也是世界上唯一一个直接民主制国家，他们经常举行全民公投来管理国家。

    换成任何一个大国，比如人口少的英国，一年举行三四次全民公投那也是不可想象的，人口更多的法国就更不可能了。

    英国在翻译《人权宣言》时，将共同利益翻译成了“public        utility”，这也许是错误理解，又或者说是翻译表达错误，也有可能是一种文字游戏，“public        utility”代表的是公共设施。

    在显化共同利益的过程中，公共设施确实是一个重要表现，设立一种公用设施至少要满足社会需求，公用事业与用户之间是开放的。

    比如那个冲沙闸室，它可以是地方修，也可以是国家修，它是公用大道，任何人都可以用，就地方公用事业而言，修与不修由地方议会决定，但是修了这个冲沙闸室将沙子冲走了就失去了海防，他们又要花钱修堡垒了。

    以前地方贵族他们修了城堡一是军事防御，二是给手工业者提供工场，红衣主教黎塞留将他们城堡的围墙给拆了，连种马场一起毁了。

    法国著名的是骑兵，他们基本上都是贵族，在那个骑马与砍杀的时代城墙很有作用，同样耗资不菲，如果国王路易十四不自己率先将巴黎的城墙拆了，其他人很难从命。

    国王带起风尚，贵族负责效仿，平民跟风。乔治安娜很确定，她跟波拿巴说不要搞特权他根本就不会理她，有时候“贤者”就是个“闲者”，他们说的话还没鸟叫好听。

    要在思想上破除封建需要时间比制度所花时间还要长，就在乔治安娜盘算着是不是偷喝两杯廊酒，然后上床睡觉的时候，她房间的门被打开了。
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