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    只要参加的人全部都觉得公平的事，对他们每一个人来说都不是不公正的，英国相信“自由贸易”、“自由竞争”，而实际上是上房抽梯式的“公平”，等他们具有垄断地位后再和落后国家竞争市场份额，最终结局就会和法国一样，本土的手工业破产，而英国商品获得了一个可以自由掠夺的市场。

    比如泰国和缅甸，二者都曾向天朝朝贡，但是在中南半岛就是一对势均力敌的对手，此外中南半岛流行“白象”崇拜，白象被视为王权的象征，所以泰缅之战往往是一方强行向另一方索要白象引起的，不过早期的缅甸国力强盛，泰国屡次处于下风，并被多次入侵国都，属于泰国的周边小国也就随即向缅甸朝贡了。

    在佛教里曼陀罗代表了一种近乎无限的世界观，这种不稳定的、流动的曼陀罗结构让东南亚人对世界秩序的流动性有更深的认识，向强者朝贡不是个特别重要的面子问题，相反可以借助朝贡获得相应的商业利益或政治帮助。

    而朝鲜一直没有换身上大明的服饰，他们去朝贡也不是说的“朝天”，而是“燕行”。可能只有准格尔真心朝贡，但这种朝贡和东南亚是差不多的，都是为了获取商业利益，还有迎娶公主什么的，说是群狼环伺一点不为过。

    不仅国外有饿狼，国内也有一群饿汉，科举是“读书人”唯一的晋升之路，大体上三年一次，举人的意思是被推荐可以参加科举的人，在没有获得举人资格前，是不能参加科举的，只能参加乡试。每次科举光举人数大约3000到4000人，有时会更多，达到6000人，3000人里面再选300个进士，而进士是要参加殿试的，皇帝一个心情不好，有可能300人都没有。

    乾隆三十三年，举人在燕郊备考，他提前了一年进京，避免水土不服影响考试，到了后来他才知道，自己是与和珅和中堂同一年参加春闱的。

    科场舞弊的事他听说过，不仅听说过还参与过替人代考，但那是在他日子过不下去，急缺钱的时候才干的，为那些不学无术但家里有钱的年轻人考秀才。

    1768年的时候他还年轻，又是第一次参加科举，盘缠带足了，又信心满满，说是提前备考其实就是进京游玩。

    当时酷热的夏天已经过了，到了秋高气爽的秋天，他正和朋友们在酒楼里举杯换盏，却没想忽然收到噩耗，直隶总督“走了”。

    死是一种忌讳，“走了”就是死了，病死在任上，这并不稀奇，有很多官员都是在任上病死的，关键是这时叫魂案闹得沸沸扬扬，要是京师也乱起来……

    还没等他与好友们仔细讨论，另一个消息又传了过来，有一个山西的生员，他携带了一份“反书”和一份揭发反书的状纸，在都察院门口击鼓，要披露自己的叔父意图造反。

    军机处立刻派人前往山西与巡抚苏尔德进行调查，官差们在张如召家里搜查，却没有发现任何谋反的证据，生员叔父连呼冤枉，连生员的亲父都不知道这件事。
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