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    “林天，你又在这里糊弄人，是吗？上次你治好了一个学生，我回去想想就觉得不对，你那都是在病情已知的情况下才治疗好的，我很怀疑，你这种野路子出身的人，除了会针灸，根本就不懂什么诊断之术。”赖修诚冷笑着说，一脸的讥讽。

    “而今天，为了不被人发现你这个事实，只好对每个人都说没病，你这是在糊弄人，糊弄医生这个职业！”赖修诚说到最后，仿佛他自己就是正义的化身，来揭穿林天的真面目。

    林天知道他说的诊断之术是什么？对于华夏医学来说，就是望闻问切四诊。望，指观气色，对病人的神、色、形、态和舌象进行观察，以推测内脏的变化。

    闻，指听声音和嗅气味，听患者说话声音的强弱、清浊和缓急等变化，嗅病人身体和口腔等散发的气味，分辨病情的虚实寒热。

    问，指问症状，问以往的病史和家族病史、得病的原因发病的过程等信息，问饮食喜恶和痛苦所在。

    古籍“景岳全书”就记载有问诊中的十项最重要内容，称为“十问”，一问寒热，二问汗，三问头身，四问便，五问饮食，六问胸，七聋八渴俱当辨，九因脉色察阴阳，十从气味章见神见。

    切，指摸脉，医者以手指按手腕脉搏，借此观察脉象变化，辨别五脏六腑的盛衰。四诊中，“切”最为复杂，因为脉象形态繁多，浮脉，沉脉，数脉等等，更要懂得内在的联系和变化。

    所以，对于四诊来说，林天只知其理论，实际却不会应用。

    对于西医来说，诊断除了依靠现代化设备外，听肺音，听心率和心跳，这些林天更加不懂，所以，赖修诚说林天不懂诊断之术，某种程度上并没有错。<>

    但是林天觉得自己只是不懂传统意义上的诊断术，反而，自己掌握着更高的诊断术，那就是透视。

    透视可以观察一切气血往来，脏腑寒热虚实，直接观察病灶的变化，分辨病源，掌握最根本的发病原因。

    这种透视诊断术，不管对于四诊，还是西医诊断，都是更高级的存在。就好比神对人攻击，那是降维打击，属于实力上的辗压。
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