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    新约圣经里，父亲原谅了分了家产、离家出走、过奢靡生活，最后入不敷出的小儿子，这个看似很温情的故事有一个前提，小儿子在外面过得不如意才会想起回家，当他日子过得舒服的时候，他根本就不记得回家这件事。

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    那位为罪人敞开怀抱的“父亲”是人们可以理解的，他因为爱而选择了包容和谅解，可是并不是所有的“父亲”都是那么慈悲的。

    主教们有钱、有信徒，伊夫里古战场的村民活在一个非常闭塞的世界里，不过这些村民是识字的，会阅读圣经和一些过期很久的报纸。这些人法制观念淡薄，道德观念却很高，虽然他们不知道那位名为克里森的年轻人是谁，但克里森既然说了不能对那些流民使用私刑，要交给法院去裁判，那三个流民最后还是活着、被打成了半死，然后被近卫军给扔上破破烂烂的马车带走了。

    丕平通过献土获取了教皇加冕的权力，成了“合法”的罗马皇帝。拿破仑称帝并不是用的君权神授，他加冕是自己给自己加冕的，他的王冠声称是来自法国人民。

    这头荒野的狮子不喜欢被宪法约束，也不喜欢被神权约束，他不会让波旁王朝重登过去的王座，也不会让教权凌驾于世俗权力之上。

    所以要释放圣米歇尔山修道院里的囚犯，让这块被亵渎的圣地重新变神圣不是那么容易的事，即便这么做无疑会讨好教会，修复执政府和教会表面和谐的关系。

    拿波里昂尼否认魔法和巫术并不是因为他和德斯礼家的麻瓜一样，比如他可以谎称自己拥有某种魔力，可以让不听自己话的人被诅咒死。

    十字军东征时教士们宣称东征是为了拯救朝圣的教徒，骑士，即便你曾经是个罪人，也可以通过参与圣战获得救赎。

    有人会觉得无稽，有人会选择相信，权威一旦树立，他说的什么鬼话都有人相信，比如乔治安娜说哈利波特不是第七个魂器就不会有人信，因为作出这个判断的是阿不思·邓布利多，最伟大的白巫师，他还有证据，哈利会说蛇佬腔，还有魂器之间的感应，乔治安娜的证据只有逻辑，而阿不思做出哈利是第七个魂器的推断是不符合常理和逻辑的。

    拿破仑绝不会允许这种事在自己的军队里发生，拿破仑是崇尚理性的，他要将法国人都过上他所认为的理性生活。在巴勒斯坦的时候即便他的军队距离一个圣地很近了，他也是强行命令士兵拐弯，不满足士兵们想看圣地的期望。

    这个人不是完美的，比如他希望乔治安娜和约瑟芬如格拉西尼一样浑身都挂满了珠宝，在不去圣地这件事上乔治安娜可以和他妥协，这件事却不会。

    欧洲皇室，尤其是女性几乎浑身上下都是珠宝，乔治安娜看着她们的画像，总觉得她们看起来很像那些教堂里用黄金和珠宝装饰的骷髅，乔治安娜崇尚希腊的自然和自由主义，除非宇宙坍塌了，她都不会浑身上下被宝石包裹。
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