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    他继位的时候正在闹维京海盗，如果说今日的海峡挡住了法国人的路线，那么800年前它也挡住了英国人清剿海盗，诺曼人以海峡为依据盘踞在诺曼底，随时准备进攻劫掠。

    他们的首要目标是修道院，里面不仅有粮食、美酒还有金杯之类的仪式用品，当然还有女人。

    她们指的是修女，在基督教传入英国不久，妇女们对修道极为热情，这一时期有很多王室、贵族妇女入院修行，她们在国内外留下了虔诚的足迹，因为这一时期英国没有足够的教堂，许多贵妇不得不远赴法兰克或高卢实践其修道生活。

    到了8世纪下半叶，维京海盗开始活动，许多修道院也因此没落了，而修女的处境也变得和以前不一样。

    维京人入侵前人们通常根据是否童贞来区分修女，后来所有献身宗教的妇女都被称为修女了。不只是童贞女，还有寡妇也可以成为王室修女院的成员，他们在自己的家里或非正式的社团中修行。

    一般来说王室修女院因为强大的经济基础规模较大，并且地位也远高于其他的修女院，不过它们通常是海盗的首要目标，到了圣伊迪斯的时代很少有公主去修道了。

    公主修道本来就和普通妇女不一样，她在修道院里接受了教育，可以自己写传记和编年史，留下了不少史料供后人研究那段时间的历史，虽然她自己年纪轻轻就死了。

    关于圣徒爱德华的传记皆以为他是殉教者，天主教、东正教和圣公会都承认他圣徒的身份，并且他的遗骨被一所东正教教会负责储存和供奉。

    但对于他出生的史料并不全面，在1080年的传记中爱德华的母亲是一位威尔顿修道院的修女，因为被埃德加勾引而生下了殉道者爱德华。

    这是对前王室和教会的双重侮辱，当时英格兰的统治者已经变成了征服者威廉，也就是他带着卢修斯马尔福的祖先，一伙诺曼人，统治着英格兰。

    当时的英国遍布着大大小小的盎格鲁撒克逊部落组成，随着时间推移，一些大部落逐渐吞并了周边的小国，最后形成了以7个大国为代表的七国时代。

    随着诺曼底公爵威廉在黑丝挺抓住了国王哈罗德，盎格鲁撒克逊时代结束。在圣伊迪斯所撰写的历史里，埃德加的母亲是埃塞弗里德，她是埃德加“合法妻子”，这样一来爱德华就不是“私生子”了。

    “你们可真是选了个‘好地方’。”乔治安娜挖苦着说，然而好像没人知道她在说什么。

    他们下车后走进了一个院子，院子里有一个位于石阶上的供台，石阶上有个青铜雕塑，一个修女和一个天使一左一右匍匐在地上。

    天使的手里拿着一株玫瑰，修女的手里则拿着一本书，乔治安娜一下子就想起来了，圣伊迪斯修道的地方刚好就是威尔顿，也就是传说中埃德加勾引修女的地方。

    她看了眼波拿巴，他看着好像没有心情和她闲聊，于是他们跟着两位“信使”走进了小院边的一个小门，小门里有一条狭长的走廊，走廊的尽头有一个小礼拜堂，里面点燃了蜡烛，将室内染成了肃穆的黄色。

    如果说赎罪券是促成路德实行宗教改革，那么假借济贫，教区管事将孤儿们贩卖给工厂的行为也会成为新教的丑闻。

    如果说多买赎罪券可以抵消自己的罪行，死后上天堂是一种谬论，那么送孤儿去工厂当学徒真的能学到本事么？

    那些受害者不仅没有受到包括宗教教育在内的任何教育，并且没有受到任何谋生所需的职业知识，离开工厂时他们的精神道德和身体状况都不好，如果他们还是儿童时进入工厂是无知而纯洁的，那么离开时他们就是无知而腐败的，除去长年累月束缚在机械上的劳作他们什么都不会，更关键的是他们成年了，工厂主们不能以他们未成年成为剥削的借口，要他们继续干活需要给足额的工钱。

    这些人长大了就没用处了，长大的童工们也不可能入伍，首先当兵必须身体健康，他们的肺已经被棉花给毁了，因缺乏锻炼四肢佝偻，面孔灰白而虚肿。一般来说他们只能去贫民窟之类的地方，至于他们谋生的手段，谁知道呢？

    小威廉·皮特希望是孤儿们可以养活自己，减轻社会负担，然而现在他必须征召骑兵去巡逻，产生的社会成本反而更多了，并且伯明翰还因为《警察法案》产生了暴力骚动。
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