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    这些工厂主将自己和政府设立在了对立面上，促进经济的目的是产生就业岗位，在稳定的前提下牺牲道德，如果机械化让社会变得即不稳定又不道德，那么政府就会下令禁止，比如不让水力纺织机普及。

    这对那些急于扩张的工厂主来说一道枷锁，他们想要挣脱，一如某些人扩张需要融资，发现《泡沫法案》碍着了自己的路，即便有了别的制度替换，他们就要把它给取消了。

    毫无节制、为所欲为的工厂主有绝对的权力，甚至超过了国家的监管，而他们的野心是不会就此打住的，他们的下一个目标就是政治权力。

    马克思说过，资本只要有10%的利润就会到处被人使用，有了100%的利润就会不惜感冒法律的风险，有了300%的利润就会使人甘愿犯罪，甚至绞首的风险。

    可能他们不会像农神一样吃掉自己的孩子们，可是那些长大的孩子，一个个就像是戈雅笔下的农神，他们的时间被一只看不见的大口吃掉了。

    亚当·斯密觉得市场调节是一只无形的大手，法国大革命检验出来了，面包这种必需品只会一直上涨，涨到脱离实际。而削价也是没有底线的，只要能让对手死，免费送一段时间，甚至贴钱，看谁财大气粗坚持到最后，活下来的那个形成垄断后可以随便定价，以前吃过甜头的人最后都是要吃垄断带来的苦头的。

    更何况棉花制品的售价是它的原料价格的10倍，甚至是更高。

    一旦做出了不利于他们的政策，那么工厂主们就会和曼彻斯特的工厂主一样，组织人闹骚动了。

    她很欣赏华兹华斯的一句话，滔天洪水是因为经年累月的愚昧和无知积累起来的。

    洪水到来是人力不可挡的，求神拜佛没用，因为根本不会有什么“奇迹”发生。

    克洛诺斯的儿子从来不曾将没有痛苦的日子赐予凡人，财富来了又去，悲伤和快乐同样如此，时间的车轮会滚向每个人，甚至那些沿着轨道运行的星星。

    有一天恒星也会死亡的，它们爆炸产生的尘埃会形成新的星星，以及人体的组成部分。

    写下这首诗的希腊剧作家索福克勒斯曾经在他的俄狄浦斯里写过：停止悲伤，因为这些无可改变。

    除了以不可动摇的力量去忍受痛苦和平静得接受死亡外，他没有提供任何逃避现实的办法。

    人类的欢乐和幸福就像是树林，远的地方看觉得美丽，可是如果走进里面，美感就消失了，再也找不到了。

    当波拿巴走进了那个小礼拜堂时，乔治安娜没有选择跟进去。

    她和其他人一起静静等候着，就像是在等候末日审判书。

    绝望与希望并存，她无法形容那种心情，只有经历过的人才明白，虽然这种经历绝大多数人都不想要遇到。


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